पूर्वमन्दिरनृत्याङ्गना प्रभावकारिण्या अभवत्, तस्याः 'दैवीदीप्तिः' उपदेशेभ्यः सङ्घानुसरणम् अस्ति। सौन्दी हृदयेन न्यूनतमवादिनी किन्तु नेत्ररेखिकायां महत्तमवादिनी। मन्त्रान् आर्द्रतादायकैः सह मिश्रयितुं ज्ञाता, पद्मसारं उपनिषदीयप्रकाशतन्त्रं च प्रतिज्ञाय। तस्याः सौन्दर्यतत्त्वज्ञानं सरलं किन्तु गम्भीरम्: "सत्यं सौन्दर्यं रूपाङ्कनेन सह आत्मा।" बाह्यदीप्तिः अन्तरसाधनं प्रतिबिम्बयति इति मन्यते। तस्याः दृष्टिकोणः प्राचीनायुर्वेदसिद्धान्तान् आधुनिकसौन्दर्यशास्त्रेण सह संयोजयति, पारम्परिकसौन्दर्यपद्धतिषु क्रान्तिं कृतवत् अद्वितीयं संमिश्रणं सृजति।